Главное меню

Последние статьи

Случайные статьи

Авторские права
Все авторские права на статьи принадлежат газете «Христианин».

При любом использовании материалов сайта, ссылка на christianin.net.ru обязательна.

Редакция не всегда разделяет мнения авторов материалов.



Ссылки


Украина онлайн

Церкви.com

Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое.
Газета «Християнин»
(Украина, Херсонская область,
г. Новая Каховка)
приветствует Вас!


На этом небольшом сайте вы можете
прочитать все статьи из нашей газеты,
а так же скачать её электронную версию.
>>Читать последний номер<<
>>Скачать календарь на 2021 год<<

Дух Святий

Мої думки – не ваші думки, не ваші шляхи – шляхи Мої, говорить Господь (Іс. 55:8)


Перше запитання, яке задав Павло єфесянам, було запитання про їхнє відношення до Духа Святого: «Чи прийняли ви Святого Духа, як увірували?» І яку ж відповідь він почув? «Ми навіть і не чули, що є Дух Святий» (Дії 19:2)


Покайтесь, і нехай хреститься кожен із вас в ім’я Ісуса Христа для прощення гріхів, і отримаєте дар Святого Духа (Дії 2:38)


Вступною частиною до п’яти проповідей брата Я.М. Пейсті про Дух Святий ми взяли невелику замітку з журналу «Путь веры», яку написав батько Ярла Миколайовича, редактор цього журналу, брат М.І. Пейсті.

Дорогий читачу! Нехай благословить тебе Господь Бог при читанні цих проповідей, щоб вони могли говорити до твого серця про спасіння твоєї душі.


Що говорить Біблія про хрещення Духом Святим.

1. Чи грунтується вчення про хрещення Духом Святим на Біблії? Так. Читай слідуючі місця з Біблії: Мт. 3:11; Дії 1:8; Ів. 7:37-39; Лк. 24:49; Дії 1:4-5; Дії 2:4-38.

2. Чи є навернення і хрещення Духом Святим одним і тим самим переживанням? Ні!

а) Учні були спасенні і їхні імена були записані у книзі життя (Ів. 13:10; Лк. 10:20), але Ісус сказав: «Залишайтесь у місті Єрусалимі, доки не сповнитеся силою згори» (Лк. 24:49).

б) Самаряни були навернені, мали велику радість, багато з них були зцілені (Дії 8:8), але їм не вистачало хрещення Духом Святим (Дії 8:12-17).

в) Апостол Павло був навернений по дорозі у Дамаск (Дії 9:1-6), а хрещення Духом Святим він отримав лише три дні по тому (Дії 9:17).

3. Чи було хрещення Духом Святим призначене тільки для апостолів і чи могло воно статися тільки у день П’ятидесятниці? Ні! Дар Св. Духа зі всіма послідуючими знаменнями належить віруючим у всі часи (Дії 2:28-39).

а) В домі Корнилія отримали хрещення Духом Святим через вісім років після П’ятидесятниці (Дії 10:14-47).

б) Учні в Ефесі отримали хрещення Духом Святим через двадцять років після першого злиття Святого Духа (Дії 19:1-7).

в) Багато хто і тепер отримує хрещення Духом саме так, як і християни апостольських часів. Цей дар є також і для нас.

4. Чи є шукання хрещення Духом Святим тільки перевагою чи необхідним обов’язком?

Нам чітко заповідано шукати цього благословіння. Не роблячи цього, ми не покоряємось Богу (Єф. 5:18; Лк. 24:49; Дії 1:4; Зах. 10:1).

5. Для чого нам потрібне хрещення Духом? Це сила для перемоги над гріхом, сила для служіння, сила в молитві і світло для розуміння Святого Письма (Рим. 8:26; Ів. 16:14; Дії 1:8; 9:17,20; Лк. 24:49).

6. Яка перша ознака того, що чадо Боже отримало хрещення Духом Святим і вогнем? Це «нові мови». Якщо ви досконало вивчите усі нижче наведені місця з Біблії, то побачите, що всі, хто отримав хрещення Духом, говорили «новими мовами», як Дух давав їм провіщати (Дії 2:4; 10:45-46; 19:6; 19:17; порівняй з 1 Кор. 14:18; Іс. 28:11; порівняй з 1 Кор. 14:18-22).

Для багатьох перепоною є саме «нові мови». Вони говорять, що для них незрозуміло, для чого вони потрібні.

Багато з нас не розуміють і інших шляхів і методів Божих, тому що «Мої думки – не ваші думки, не ваші шляхи – шляхи Мої» – говорить Господь (Іс. 55:8). Декому, як наприклад Никодиму, було також незрозуміле і народження згори. Але той, хто хоче увійти у Царство Боже, повинен народитися згори. Так і в питанні про хрещення Духом. Ти зможеш тільки тоді отримати благословіння, коли повіриш тому, що написано в Біблії. Христос Сам сказав, що «тих що увірують, будуть супроводжувати ці ознаки: ім’ям Моїм виганятимуть демонів, будуть говорити мовами новими...» (Мр. 16:17). Інші вказують на місце з 1 Кор. 12:30, де написано: «Чи всі говорять мовами?» Зовсім вірно. Але, якщо Ви дослідите цей розділ, то помітите, що тут Павло говорить про дари Духа Святого, які мають перебувати в істинних християнських громадах. Ми чітко розрізняємо дар говорити мовами від ознаки мов. Багато говорять на мовах тільки один раз, саме в той момент, коли отримують хрещення Духом. Інші розмовляють і після. В такому випадку вони отримали дар розмовляти іншими мовами. Про негативні і позитивні сторони застосування цього дару Павло пише у 14 розділі 1 Кор.

7. Які умови існують для того, щоб отримати хрещення Святим Духом?

Покайся і охрестись у воді (Дії 2:3-8); повністю підкорись Богу (Дії 5:32); молись про це (Лк. 11:13; Дії 1:14). Шукай, молись, доки не сповнишся силою згори!

Журнал «Путь веры» (листопад-грудень 1938 р.)

* * *


У наші дні, як ніколи раніше, серед віруючих помітний особливий інтерес до особи і служіння Духа Святого.

Усе частіше і частіше лунають питання про те, хто є Дух Святий, у чому полягає Його служіння? Які Його функції у житті окремого віруючого і в Церкві Божій в цілому?

Це не дивно, адже ми живемо в період особливого служіння Духа Святого. Слід також звернути увагу на те, яке важливе місце займає Дух Святий у Священному Письмі.

У кожній книзі Нового Завіту, за винятком другого і третього послання Івана, йдеться про той чи інший вид служіння Духа Святого. У кожному з чотирьох Євангелій сказано про обітницю хрещення Духом Святим. А книгу Дій можна було б назвати книгою Дій Духа Святого. Одночасно ця книга є першим розділом історії церкви. Прочитавши цю книгу, ви побачите, наскільки важливу роль зіграв Дух Святий в апостольській церкві.

Ми не сміємо применшувати значення і ролі Духа Святого ні в житті окремого чада Божого, ні в житті Церкви Христової.

Багато віруючих відчувають ваду в своєму християнському житті. Вони відчувають відсутність впевненості, життя з надлишком і сили Божої. У таких випадках причина частіше криється у зневажанні третьої Особи Святої Трійці, а саме Духа Святого, або ж в незнанні про Дух Святий і Його служіння. Духовний стан таких віруючих подібний до стану учнів в Єфесі до того, як туди прибув апостол Павло. Коли Павло прибув в Єфес і зустрівся з тамтешніми віруючими, він відразу ж побачив, що їм чогось не вистачає. Перше запитання, яке задав Павло єфесянам, було запитання про їхнє відношення до Духа Святого: «Чи прийняли ви Святого Духа, як увірували?» І яку ж відповідь він почув? «Ми навіть і не чули, що є Дух Святий» (Дії 19:2).

Отримавши таку відповідь, апостол Павло задає їм слідуюче запитання: «У що ви хрестились?» Вони відповідають: «В Іванове хрещення». Тоді Павло сказав їм: «Іван хрестив хрещенням покаяння, говорячи людям, щоб вірували в Грядущого за ним, а саме в Ісуса Христа». Написано: «Почувши це, вони хрестились в ім’я Господа Ісуса, і коли Павло поклав на них руки, зійшов на них Дух Святий, і вони стали говорити іншими мовами і пророкувати» (Дії 19:4-6).

Дорогі мої, це приводить нас до першої чіткої заяви про служіння Духа Святого, яка була зроблена Іваном Хрестителем. У початкових розділах усіх чотирьох євангелістів (Матвія, Марка, Луки та Івана) лунає голос останнього із старозавітних пророків, голос Івана Хрестителя, пророкуючого про Дух Святий: «Я хрестив вас водою, а Той (Ісус Христос) вас хреститиме Духом Святим» (Мр. 1:8).

У день П’ятидесятниці, коли здійснились ці пророчі слова, почалась нова ера. І тепер ми живемо в час дії Духа Святого. Це зовсім не означає, що до дня П’ятидесятниці Дух Святий не діяв, ні! Дух Святий – третя Особа Божества. Він вічний. Починаючи від творення світу, у всьому Старому Завіті ви знайдете Його дію. Це не означає також, що до дня П’ятидесятниці Його служіння було менш важливим ніж тепер. Але з дня П’ятидесятниці Дух Святий почав діяти в новій ролі.

Старозавітні пророки пророкували про те, що в дні, коли з’явиться обіцяний Месія, Бог особливо щедро зіллє від Духа Святого. Наприклад, пророк Ісайя провіщав про той день, коли «зіллється на вас Дух згори» (Іс. 32:15). У другому місці вустами цього ж пророка Господь говорить: «Бо Я виллю води на спраглу землю і потоки на сушу і зіллю Мій Дух на потомків твоїх і благословіння Моє на нащадків твоїх» (Іс. 44:3).

А як ясно говорить Господь про початок ери Духа Святого через пророка Йоіля: «І буде після того, зіллю від Духа Мого на всяку плоть» (Йоіл. 2:28).

І ось Іван Хреститель, останній із старозавітних пророків, об’єднує всі ці пророкування про Дух Святий і, вказуючи на Христа, говорить: «Ось Агнець Божий, Хто бере на Себе гріх світу. Він буде хрестити вас Духом Святим» (Ін. 1:29-33).

В дійсності, що говорить Іван Хреститель? Він заявляє, що служіння Ісуса Христа – це двояке служіння. З одного боку, Христос щось знімає, а з іншого – Він нас чимось наділяє. Ці дії Спасителя нерозривно пов’язані. Він знімає з нас гріх. Також Він наділяє нас Духом Святим.

Про цю дію Божу провіщали старозавітні пророки. І в Новому Завіті апостоли підтверджують це. Наприклад, Єзекіїль, передаючи слово Господнє, пророкував: «І окроплю вас чистою водою, і ви очиститесь від усієї мерзоти вашої..., і вкладу в середину вас Дух Мій і зроблю те, що ви будете ходити в заповідях Моїх» (Єз. 36:25-27).

І, як я вже згадував, те ж пророкував останній із старозавітних пророків, Іван Хреститель, кажучи: «Ось Агнець Божий, Хто бере на Себе гріх світу. Він буде хрестити вас Духом Святим».

У день П’ятидесятниці апостол Петро звернувся до народу з такими словами: «Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у ім’я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів і дара Духа Святого ви приймете!» (Дії 2:38).

Очищення і прощення гріхів невід’ємні від дару Духа Святого. Біблійне поняття про спасіння нерозривно пов’язане з одного боку з очищенням і прощенням гріхів, а з іншого – з дією Святого Духа. Як чітко виражає цю думку апостол Павло в посланні до Тита: «Він спас нас не по ділам праведності, які б ми зробили, а по Своїй милості, банею відродження (це перша дія) і оновлення Святим Духом (це друга дія)».

Так що, коли душа кається і вірує в Ісуса Христа, з неї не тільки знімається гріх, але вона також наділяється Духом Святим. У цьому і полягає вище благословіння, яке переживає кожна народжена згори душа. Це і є друге народження.

Дорогі мої, істинне християнство неможливе без дії Духа Святого. Ніхто не може вважати себе істинним християнином (звичайно, в Біблійному розумінні цього слова), якщо Дух Святий не перебуває у його серці.

Без Духа Святого відродження неможливе. Що говорить Слово Боже?«Якщо хто Духа Христового не має, той і не Його». Зрозуміло, що тут не йдеться про двох різних Духів Божих. Адже це неймовірно! Згідно з контекстом, під Духом Христовим ми повинні розуміти не що інше, як Дух Святий. Тут Дух Святий названий Духом Христовим, тому що Він посланий в ім’я Христа. Ісус сказав: «Утішитель же, Дух Святий, якого пошле Отець в ім’я Моє, навчить вас усьому і нагадає все, що Я говорив вам» (Ів. 14:26).

Служіння Духа Святого полягає в тому, щоб справа Христової спокути наших гріхів стала реальністю для нас. Дух Святий посланий для того, щоб звершити в нас те, що Христос вже звершив за нас на Голгофському хресті.

Людина може мати зовнішній вигляд благочестя, може здаватися християнином, але якщо Дух Святий не живе у ній, тоді вона зовсім не є чадом Божим. Я добре знаю, що між дітьми Божими існує багато розходжень відносно особи Духа Святого і Його служіння. Усі ми знаємо це. І все-таки, існуючі розходження не слід сприймати, як непереборні перепони. Ми повинні досконало дослідити це питання, ми повинні знати, що говорить про Дух Святий Слово Боже. Мене не цікавить, що говорить про Дух Святий та чи інша релігійна група. Я бажаю знати, що говорить про Дух Святий, Слово Боже.

Давайте підійдемо до цього питання об’єктивно, з відкритим серцем. Залишимо забобони і упереджені думки осторонь і подивимось, що говорить з цього приводу Біблія. Для цього слід почати з самого початку. Ким є Дух Святий згідно з Божим Словом? Тут я хотів би звернути увагу на важливу деталь, а саме, що ми не проповідуємо Духа Святого. «Але чому?» – запитаєте ви. З дуже простої причини: у Біблії ніде не сказано, щоб ми проповідували Духа Святого. Звичайно, ми повинні проповідувати про Дух Святий, щоб знати, що говорить Слово Боже про Дух Святий і Його служіння. Це дуже важливо. Але нам не велено проповідувати Духа Святого. Ми покликані проповідувати Христа, ми покликані прославляти Христа і приводити людей до Нього, а Дух Святий приведе їх до пізнання Ісуса. Дух Святий співучасник у проповіді і свідкуванні про Христа. Без Нього проповідь і свідкування марні. Головне служіння Духа Святого і полягає в прославленні Ісуса. У Біблії ви не знайдете жодного місця, де б Дух Святий висовував Себе, прославляючи Себе. Що сказав про Дух Святий Христос? «Коли ж прийде Він, Дух Істини, то наставить вас на всяку істину». Дорогі мої, це служіння Духа Святого. Йому доручено наставити нас на всяку істину. А тепер послухайте, що далі говорить Христос про Дух Святий: «Тому що не від Себе говорити буде, але буде говорити, що почує, і майбутнє звістить вам, Він прославить Мене, тому що від Мого візьме і звістить вам» (Ів. 16:13-14). А це означає, що основне завдання Духа Святого – прославляти Ісуса Христа. Така Його мета, таке Його завдання. Ось чому я твердо впевнений, що той, хто керований, наповнений, помазаний і насправді хрещений Духом Святим – той буде говорити про Христа.

Христос завжди буде у нього на першому місці, в центрі його життя: у його молитвах, у свідкуванні, у бесідах, у проповідях – в усьому, що б він не робив і про що б він не говорив. Дух Святий завжди ставить Христа в самий центр.

Ще повторю, це зовсім не означає, що ми не повинні вчити і проповідувати про Дух Святий. Проповідувати Духа Святого – це одне, а проповідувати про Нього – зовсім інше. Наш обов’язок наставляти про Дух Святий. Так вчить Слово Боже. Як ми зможемо інакше взнати, у чому полягає служіння Духа Святого?

У день П’ятидесятниці апостол Петро сказав: «Покайтесь, і нехай хреститься кожен із вас в ім’я Ісуса Христа для прощення гріхів, і отримаєте дар Святого Духа» (Дії 2:38). Що Петро розумів під даром Святого Духа?

Перед тим, як відповісти на це запитання, задамо ще одне: чи може людина бути чадом Божим без Духа Святого? Звичайно ж, ні!

Ми вже говорили про це. Відповідно до вчення Євангелія, людина не може народитися згори без Духа Святого. Далі. Чи може людина бути відродженою, мати вічне життя і бути Христовою, не маючи Духа Святого? І знову-таки ми повинні сказати: «Ні!»

Звертаючись до всіх віруючих без винятку, апостол Павло пише християнам у Коринфі: «Чи не знаєте, що тіло ваше – храм Духа Святого, Який живе у вас, Котрого маєте ви від Бога, і ви не свої?» (1 Кор. 6:19). Цей чудний дар Духа Святого всеосяжний. Він утримує в собі всі благословіння, які Дух Святий має для чада Божого. Коли Дух Святий вселяється в нас, Він дається не мірою. Чи можемо ми сказати, що отримуємо якусь частинку чи якусь долю особи Духа Святого при відродженні, а наступну частинку Його особи при якомусь іншому переживанні? Звичайно, ні! Чи можливо розділити Духа Святого на частини, адже Він – Особа! Як можна розділити особу на порції? Одне з двох: або ми маємо Духа Святого, або ми Його не маємо. Якщо ти чадо Боже, Дух Святий живе в тобі. Але якщо ти не є членом Божої сім’ї – ти не маєш Духа Святого. Одне з двох. Бог не дає Духа Святого порціями. Дух Святий така ж Особа, як Ісус Христос і Бог Отець. Тому Його неможливо поділити на частини.

Сказавши все це, я хочу прояснити вираз «дар Духа Святого». Під виразом «дар Духа Святого» треба розуміти багатогранне служіння Духа Святого. У цьому розумінні можна сказати, що людина зіткнулась з ним, з одним із аспектів служіння Духа Святого. В даному випадку вона ознайомилась з основним видом служіння Духа Святого, тому що без відродження, без цієї першочергової дії Духа Святого неможливі Його слідуючі дії, як наприклад, хрещення, помазання, сповнення Духом Святим, розподіл духовних дарів і т.д. Так що відродження – це тільки один аспект «дару Духа Святого». У наступних бесідах про Дух Святий ми торкнемося і інших аспектів «дару Духа Святого».

Дивлячись на те, що розуміння Особи і служіння Духа Святого має величезне значення в житті кожного християнина, мені б хотілося провести декілька бесід на цю тему. Хай допоможе в цьому Сам Господь!

Безумовно, вичерпати її до кінця неможливо. Але так само необхідно старанно ознайомитись з основними положеннями в Біблії стосовно цієї чудової Особи Святої Трійці, Духа Святого.

Але мені хотілося б закінчити цю бесіду ще одним нагадуванням про місію Духа Святого. Я бажаю сказати тим, хто ще не пізнав Ісуса Христа як свого особистого Спасителя. Ми проповідуємо Ісуса Христа, але тільки Він, Дух Святий, може відкрити людській душі, Ким є Ісус Христос, що звершив Він для неї Своєю замісницькою жертвою на хресті. Один тільки Дух Святий може бути вірним Представником Ісуса. Христос сказав, що Дух Святий «від Мого візьме і звістить вам» (Ів. 15:26).

Мій дорогий друже, свідоцтво Духа Святого твоєму духу – це вірна ознака того, що ти спасенний, що народився згори, що Христос – твій Відкупитель, що ти належиш Христу. Якщо ж ти не маєш цього свідоцтва, тоді, не гаючись, прийди до Ісуса Христа, покайся і віруй у Нього. Той самий Дух, Який дає впевненість у спасінні, зараз закликає тебе прийти до Христа. Дух Святий докоряє тебе у гріхах і вказує на порожнечу твоєї душі. Але Він на цьому не зупиняється. Той самий Дух, Що викриває тебе у гріхах, пропонує тобі прощення і спасіння у Христі. Дух Святий веде тебе до Ісуса. Не відмов Йому.

В останньому розділі Біблії сказано: «І Дух і Наречена говорять: прийди! І хто чує, нехай скаже: прийди! Спраглий нехай приходить, і той, хто бажає, нехай бере воду життя даром!» (Об. 22:17). Нехай Сам Дух Божий допоможе тобі прийти до Ісуса зараз, таким як ти є.

«Євангельський голос» (1993 р.)

Ярл Миколайович Пейсті


Газета «Християнин» 02(24)2007


© 2008-2020